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  • 增长五根,悟入实相

    在温和的气候里练习。  [姿势]  第七,且是最后一项是“姿势”。在此谈及的是传统的四种姿势——行、住、坐、卧。坐姿对止禅(samatha meditation)(9) 最有帮助,在马哈希尊者(...两位仙人的心都非常纯净,阿罗逻迦蓝已到达第七阶段的禅定 [3],而优陀罗罗摩子则达到第八或更高的禅定,他们能远离烦恼,甚至在没有修习定时也是如此。佛陀觉得只要与他们说一两句重要的佛法,他们必然会完全...

    班迪达尊者

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  • 学佛旨趣(下)

    。就像说“钱财五家共”,财富有五种可能被剥夺的情形,但除了这五种之外,也还有可能会出现第六种、第七种……。还有,一个富豪在日常开支方面,比例可能会减少,因为他的收入太丰厚了(除非他过的是非常奢华的生活...

    昭慧法师

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  • 玄妙镜(2)

    慢,血液流动也慢,气就处于稳定状态。而且,睡觉是很好的进入深层意识“第六识和第七识”的好办法。有的人是梦中开悟的。有的人专修睡梦瑜伽。道家也有睡仙之说。西藏有睡觉活佛。这大概就是“六七因上转,五八果上...

    不详

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  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    云:“至人[之用心若镜”,](注:《庄子?应帝王第七》:“至人之用心若镜,不将不逆,应而不藏,故能胜物而不伤。”载《诸子集成》第3册。上海:上海书店,第138页。)  23.义同一理。  24.服药...

    刘永明

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    ,乃能有所发现,为前此的学者所未见”。全书共分十一部分,自第一到第七部分,分别是对《敦煌变文集》、《敦煌变文集新书》、《敦煌变文集校议》、《王梵志诗校辑》、《敦煌歌辞总编》等五部著作的补正或评述;从...

    方一新

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  • 怎样做一个居士

    菩萨戒的必要,因为受戒一事,相似于宣誓,且比宣誓的意义更庄严,比宣誓的效用更宏大;戒的力量乃是抗恶性极强的防腐剂。菩萨戒的主要内容,请参阅《戒律学纲要》第七篇〈三世诸佛的摇篮〉。第三、施具足施的内容,...

    圣严法师

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  • [上]送给初学佛的人

    」的体性去发挥,以 佛果位的时候,虽有「说法」,但「祂」还是「不说法」,然而从「应化」众生的缘起,这个意识和第七识(意根)是有说的,然而「如来」之「祂」是「不说法」的,这个是「亲证」了「祂」的境界,...

    佚名

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  • 四种涅槃

    中间时期,第七识末那识——我执,执着了有我,就有我身,于是由意生出一个虚幻缥缈之身,叫中阴身。人身肉体是以地大为主,是沉浊的。而中阴身是以风大为主,是缥缈的。因为没肉身包裹它,它有五通。因造业受报,...

    佚名

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  • 药师经析疑——弘一大师

    第六愿 ┌众生无边┐ │ ├第七愿 │誓愿度 │ │ └第八愿 └ ┴─┐灭 │ ┌烦恼无边┐ │恶 ├二间明集谛─第九愿 └誓愿断 ┘ │拔 └三重出三苦┬第十愿 ┌众生无边┬─┘苦 ├第...

    弘一大师

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  • 佛教与青年

    助行,发三心,修三福,自利兼他,福慧双修,然后可以上品上生,速证菩提。 三心,在研究方面说:是根本心,依本心,以及起事心。根本心指第八阿赖耶识,是心中之王,为一切识心所依止,因名根本心;依本心指第七...

    文珠法师

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